전남 강진에 있는 백련사는 차와 동백이 아름다운 사찰로 유명합니다. 고려 말 민간신앙 결사체인 백련결사를 맺었던 이곳은 조선 말 다산 정약용 선생이 유배 왔을 때 아암 혜장선사와 종교와 나이를 뛰어넘은 교유의 공간으로 잘 알려진 곳이기도 합니다.

다산초당은 다산 정약용(丁若鏞, 1762~1836)의 별서 정원으로 강진의 서남쪽 바닷가 가까이에 있는 만덕산 중턱에 있습니다. 다산은 1801년 신유박해로 강진에 유배 왔을 때 곧장 이곳 초당으로 오지 않았습니다. 처음 5년 동안은 강진 동문 밖에 있던 주막을 거처로 삼았고, 그 뒤에는 백련산 혜장선사의 주선으로 고성암 보은산방과 제자 이학래의 집 등에서 3년을 지냈습니다. 다산초당으로 옮긴 건 유배 후 8년이 지났을 때였습니다.

영랑이 서울에서 죽은지 4일 후인 10월 3일 오후 4시. 40대 후반의 사내가 강진읍 서성리 속칭 낙하정이란 곳에서 주민들 앞에 섰습니다. 한 사내가 소리쳤습니다. “여러분 이 사람은 강진면사무소에 근무하면서 주민들로부터 고혈을 빼앗아 갔습니다. 어떻게 할까요” 군중속에서 “죽입시다”하는 목소리가 터져나왔습니다. 사내는 현장에서 죽창으로 사형을 당했습니다.<김현구 시인의 장남 김문배님의 증언> 허망한 죽음이였습니다.

강진 시문학파기념관이 지난 2013년부터 추진해온 '영랑생가, 詩·愛 물들다!'는 시와 음악이 흐르는 영랑생가 감성 콘서트를 비롯해 영랑감성학교, 영랑생가에서 듣는 인문학 이야기, 감성유아스쿨 등의 프로그램을 주민주도형으로 운영, 영랑생가(국가지정 민속문화재 제252호)의 문화재적 가치를 재창출했다는 평가를 받아왔습니다. '생생 문화재 사업'은 기존의 박재된 문화재 보호정책에서 탈피해 지자체가 문화재에 내재된 역사적 의미와 가치를 교육·문화·관광 자원으로 활용하는 프로그램이며, 문화재청이 문화유산을 문화콘텐츠로 활용코자 지난 2008년부터 추진한 국책사업입니다.

시문학파(詩文學派)는 일제 강점기에 잡지 《시문학(詩文學)》을 중심으로 순수문학을 지향했던 시인들을 말합니다. 해외문학파의 동인 중 다수가 참가해서 발행한 잡지로 《시문학》과 《문예월간(文藝月刊)》이 있다. 1930년에 발간된 《시문학》은 순수시(純粹詩) 동인지로서 박용철을 비롯하여 김영랑, 정인보, 변영로, 신석정, 이하윤 등이 그 중심적인 동인들이었습니다.

심우장(尋牛莊)은 한용운이 1933년부터 1944년까지 만년을 보내다가 세상을 떠난 곳입니다. 대지의 동쪽으로 난 대문을 들어서면 왼편인 남쪽에 한옥으로 지은 심우장이 북향하여 서 있고, 대문 맞은편에는 벽돌조 단층으로 지은 관리인 주택이 심우장과 직교하며 동향으로 서 있습니다. 한용운은 충청남도 홍성 출신으로 본관은 청주, 본명은 정옥입니다. 용운(龍雲)은 법명이며, 만해(萬海, 卍海)는 아호입니다. 만해는 1919년 승려 백용성(白龍城) 등과 불교계를 대표하여 독립선언 발기인 33인 중의 한 분으로 참가하여 <3·1독립선언문>의 공약 삼장을 집필한 분으로 유명합니다.

그녀들은 신인 걸그룹 같았습니다. 질문이 끝나기도 전에 누가 먼저라 할 것도 없이 자기 장기를 펼쳐 보입니다. 뭘 그리 보여주고 싶고, 하고 싶은 말이 많은지. 초롱초롱한 눈빛을 발사하기 바쁩니다. 만화 그리기에 푹 빠져 결국 그룹을 결성해버렸다는 시니어 만화 창작단 ‘누나쓰’. 잠깐 동안의 취미거리로 잊혔을지 모를 노인복지관의 프로그램으로 알게 됐다는 만화. 이제는 인생에서 없어서는 안 될 한 부분으로 만화가 자리 잡았답니다. 당돌, 저돌, 돌격 앞으로 당당하게 살아가는 시니어 걸크러시와 한바탕 떠들었습니다